Nezavisimaia gaz 17june98

•Ћ’€Њ ‹€ Њ› “‡ЌЂ’ь ЏђЂ‚„“?

ЌезависимаЯ ѓазета , # 106 , 17 june 1998

‘пекулЯции вокруг "царских" останков продолжаютсЯ

‘ергей —апнин

‘обытиЯ последних недель, свЯзанные с "екатеринбургскими останками", наглЯдно показали: духовный кризис переживает не только государственнаЯ власть, но и часть православной общественности. Ћтносительно первых никто не питал иллюзий - правительство решает свои проблемы. …му нет дела ни до настоЯщего ђоссии, ни тем более до ее прошлого. ‘кладываетсЯ впечатление, что оно охвачено лихорадочной, немотивированной деЯтельностью. € если правительственных чиновников прЯмо спросить: "‡ачем вы все это затеЯли?", врЯд ли кто-то из них найдет вразумительный ответ. €тоги работы правительственной комиссии выглЯдЯт удручающе. ‚место осмыслениЯ истории - очередной подлог. ‚место покаЯниЯ - неуклюжее самооправдание. € в результате вместо гражданского мира возрастает противостоЯние в обществе.

ЌесмотрЯ на это, правительство продолжает готовитьсЯ к церемонии торжественного захоронениЯ. ЉомиссиЯ Ѓориса Ќемцова разрабатывает ритуал и спешно ищет деньги на изготовление гробниц длЯ "екатеринбургских останков". ‚новь актуально звучат слова, сказанные ‘пасителем о вождЯх израильского народа: "ѓоре вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши. ‘им вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними" (‹к. 11:47-48). ‘лово в слово все исполнЯетсЯ сегоднЯ - человеческое сознание осталось прежним. ЌельзЯ обойти молчанием вопрос об ответственности за цареубийство. „аже если истек срок давности, нынешнЯЯ российскаЯ власть обЯзана дать ответ на вопрос, кто виновен в убийстве? Ѓез этого с нравственной точки зрениЯ деЯтельность правительственной комиссии - пустаЯ суета, попытка откупитьсЯ от прошлого. Ћчевидно, что преступное безразличие российской политической элиты к исторической правде - одно из следствий духовного кризиса власти.

„ругим следствием кризиса ЯвлЯетсЯ потерЯ самой способности слышать. Џо крайней мере с февралЯ в Ѓелом доме не могут услышать голос –еркви. Ќе потому что –ерковь не умеет говорить громко и не потому, что она говорит непонЯтно. —иновникам удобно не слышать. Љстати, сложившаЯсЯ ситуациЯ - прекрасный ответ тем, кто упрекает православие в огосударствлении. ЋтстаиваЯ позицию, отличную от позиции правительства, –ерковь доказывает свою самостоЯтельность, несмотрЯ на давление со стороны государства.

Џохоже, нет таких человеческих слов, которые способны убедить российских чиновников изменить решение по захоронению останков. …динственное, на что остаетсЯ надеЯтьсЯ несогласным, так это на отсутствие денег в бюджете. Џравославные убеждены, что ни царь-мученик, ни безвестные мученики, чьи останки готовЯт к погребению по "царскому чину", не будут против, если огромные деньги - до 10 млн. деноминированных рублей - будут потрачены не на помпезную акцию, оскорблЯющую чувства верующих, а на зарплату учителЯм, врачам и шахтерам.

Ќеожиданностью последних дней стала лицемернаЯ позициЯ части православной общественности. ‚нешне все как будто в порЯдке: она безоговорочно поддерживает ‘вЯщенный ‘инод и осуждает действиЯ правительственной комиссии.

Ћднако бывают ситуации, когда можно и промолчать. ‚ частности, когда за счет –еркви люди решают свои личные проблемы. Џравду удаетсЯ отстоЯть только тем, кто делает это бескорыстно, ее невозможно превратить в товар. Ћбщественные слушаниЯ, состоЯвшиесЯ в ѓосдуме в конце маЯ по инициативе Љонгресса русских общин (ЉђЋ) и общества "ђадонеж", показали, что действовать бескорыстно православнаЯ общественность пока не готова. „а, внешне все было правильно. ЌедоумениЯ возникали при попытке понЯть, почему же так поздно, только через полгода после окончаниЯ работы комиссии по останкам, общественные деЯтели во главе с лидером ЉђЋ „митрием ђогозиным и председателем "ђадонежа" …вгением Ќикифоровым решились выступить с публичной акцией в свЯзи с "екатеринбургскими останками"? Џочему ни ђогозин, ни ЉђЋ не придавали никакого значениЯ этой проблеме ранее?

Џосле неудачной предвыборной кампании на стороне ‚алериЯ ‡убова в ЉрасноЯрске ђогозину срочно потребовалось организовать "что-то" с широким политическим и общественным резонансом. Ћказалось, что проблема "екатеринбургских останков" оказалась лучше любой другой, так как длЯ необходимого эффекта есть полный "джентльменский набор" необходимых условий. ‚о-первых, можно жестко критиковать правительство, во-вторых, широким жестом поддержать Џравославную –ерковь. …сли такую акцию провести в ѓосдуме, то внимание прессы и общественности непременно будет проковано к инициативе ЉђЋ. ѓлЯдишь, и позорный провал в ЉрасноЯрске будет быстро забыт. ѓлавное, что необходимо все времЯ повторЯть; "Ќаша цель - не допустить политизации вопроса и уЯснить истину" (из преамбулы к материалам слушаний).

"“Яснение истины" прочно свЯзано и с выЯснением вопроса о возможности ритуального убийства €мператора ЌиколаЯ II. ќто самый деликатный вопрос. …го нельзЯ игнорировать, но в то же времЯ очень просто опошлить. ‹идер союза "•ристианское возрождение" ‚ладимир Ћсипов не без оснований утверждает, что команда Ќемцова, "как бес ладана боитсЯ признаниЯ ритуального характера убийства". Ћднако в качестве комментариЯ была выбрана статьЯ историка Њихаила Ќазарова, который по мнению организаторов, наиболее компетентно осветил проблему. Ќа слушаниЯх в ѓосдуме всерьез обсуждалась теориЯ, котораЯ вполне достойна подробного вложениЯ. Ќазаров утверждает, что к началу XX века "волею Ѓожиих судеб на территории ђоссийской империи оказалась основнаЯ часть еврейского народа, котораЯ не имела религиозного равноправиЯ, ибо русские цари не могли предоставить его религии, враждебной христианству и имеющей черты расовой исключительности". Џоэтому православнаЯ ђоссиЯ стала "главным политическим и религиозным врагом мирового еврейства и масонства, а русский царь - персонификацией этого врага". €з этого следует что "убийство Џомазанника ЃожиЯ и "“держивающего" (. е. царЯ - прим. "Ќѓђ") имеет ритуально-мистический смысл независимо от того, сознавали это или нет сами исполнители. ‚ расследовании нуждаетсЯ лишь причастность к убийству тех, кто мог сознавать духовный смысл этой акции". „ругими словами, организаторы слушаний, среди которых были и депутаты ѓосдумы, утверждают, что евреи виноваты в убийстве ЌиколаЯ II вне зависимости от того, будет это доказано или нет.

Џрекрасный итог! ’олько зачем тогда слушаниЯ, зачем экспертизы и комиссии, если можно давать оценки "вне зависимости" от результатов расследованиЯ? € как это свЯзано с продекларированной целью "уЯснениЯ истины"? Џохоже, антисемитизм становитсЯ фоном длЯ политической активности некоторых околоправославных организаций не только на уличных сходках, но и в стенах государственных учреждений. †аль, что сами православные избрали столь изощренный способ глумлениЯ над памЯтью последнего ђоссийского €мператора.

‚прочем, с точки зрениЯ –еркви последнее слово в деле о захоронении "екатеринбургских останков" уже сказано. Ќа июньском заседании ‘вЯщенный ‘инод постановил, что участие Џатриарха ЂлексиЯ II, равно как и любого другого церковного иерарха в торжественной церемонии 17 июлЯ невозможно. € это решение окончательное. ‚месте с тем –ерковь никому не отказывает в молитвенном напутствии и свЯщенники ‘анкт-Џетербургской епархии все-таки совершат панихиду в соборе свЯтых апостолов Џетра и Џавла в Џетропавловской крепости.

‘держаннаЯ реакциЯ –еркви касаетсЯ только церемонии в ‘анкт-Џетербурге. ‚осьмидесЯтилетие со днЯ страстотерпческой кончины €мператора ЌиколаЯ II и членов его семьи –ерковь будет отмечать достаточно широко: во всех храмах будут совершены панихиды с возношением особой молитвы "об упокоении душ усопших рабов Ѓожиих убиенных ѓосударЯ €мператора ЌиколаЯ Ђлександровича, супруги его Ђлександры ”еодоровны, чад их Ћльги, ’атианы, Њарии, Ђнастасии, ЂлексиЯ, верных слуг их и всех в годину лютых гонений за веру •ристову умученных и убиенных".