Статья
 

   Источник: Московский Комсомолец , # 009 , 19 december 1999 , p. -
   Полный номер в формате Acrobat PDF

   Автор: Владимир ПАШКОВ.
   Название: СОКОЛЫ МИТРОПОЛИТА КИРИЛЛА
 

   Древнеримские жрецы языческого Марса, появись они в России ХХ века, были бы крайне
   удивлены тем, что многие здешние христиане, которых они в свое время преследовали,
   притесняли, подвергали унизительным казням и выгоняли на арену со львами для
   развлечения публики за проповедь "Не убий" и любви к ближнему, не просто влиятельная
   сила в обществе и государстве, но и кое-что переняли у них. Те, кто изначально
   нравственно противостоял государственной машине с ее репрессивным аппаратом и
   готовым к завоеваниям войском, сами стали частью этой машины, вплоть до появления
   должностей войсковых священников. И ныне, похоже, снова примеривают на себя роль
   рясоносных замполитов.

   Церковь и армия, вооруженная государственная сила вообще - два института,
   взаимоотношения которых требуют четкого определения. Одно дело - благословить
   воинство на защиту от внешней агрессии, от поработителей, оставаясь вне земной,
   светской власти и ее структур. Другое - стать частью государственной машины
   подавления и примкнуть к агрессивной имперской внешней политике на правах ее
   компонента.

   Авторитет Русской православной церкви в конце XIX - начале ХХ века упал довольно низко
   не в последнюю очередь в связи с тем, что ее представители особенно выделялись в
   качестве элемента государственного аппарата (в данном случае Синода) в войсковых
   подразделениях. Все кампании Российской империи (неважно, под каким идеологическим
   прикрытием) в тот период были агрессивными, завоевательными. Никаких нравственных
   позиций РПЦ по этому поводу не заявила (и не могла заявить как часть государственной
   машины). Армия же не только расширяла пределы империи, но также подавляла и аграрные
   волнения, и забастовки, и освободительные движения народов. Позиция РПЦ - фактическая
   солидарность с репрессивными акциями государства, жертвами которых стали тысячи
   отчаявшихся, протестующих против притеснений и несправедливостей, в том числе
   единоверцев.

   Большевистская власть, по иронии истории, сделала то, что не сделал православный
   государь, хотя его очень о том просили: отделила церковь от государства и не
   воспрепятствовала возрождению патриаршества. Затем, правда, религию вместе с ее
   последователями стала уничтожать самым ужасным и безжалостным образом.

   В этот жуткий, кровавый период авторитет РПЦ возрос не только по принципу "Чья вера
   гонима, та и права", но и вследствие ее непричастности к злодеяниям коммунистического
   режима. Выраженного сопротивления ему после смерти Патриарха Тихона не было
   (пассивное оказывала только катакомбная Православная церковь), но даже внешняя
   отстраненность официальной церкви от репрессивной госмашины явилась фактором
   повышения доверия населения к ней как к общественному институту.

   Однако фактически привязанность религиозных объединений, и в первую очередь РПЦ,
   через разветвленную агентурную сеть в их недрах к государству, его репрессивной машине,
   существовала. Такая смычка была тайной. Попытки работой специальной парламентской
   комиссии в 1991-92 гг. приоткрыть завесу этой тайны были пресечены. Новое государство со
   старой номенклатурой и неизменная церковная номенклатура вновь установили некий вид
   сотрудничества. При этом благосклонностью многих иерархов РПЦ одновременно
   пользуются и верхи оппозиции, в том числе националистического - даже нацистского - и
   коммунистического (видимо, если не идейно, то организационно родственного) толка.

   Русская православная церковь при засилье в ее чиноначалии кадров, выпестованных в свое
   время на Лубянке и Старой площади, не способна стать нравственным опорным
   конструктивным элементом общества, а значит, предохранить государство от сползания
   вновь в карательную разновидность. Возьмем несколько показательных примеров.

   Конец сентября - начало октября 1993 года. Конституционный кризис в России. Президент
   издает Указ 1400, резко усиливающий конфронтацию между властными структурами.
   Верховный Совет не остается в долгу: привлекает в союзники экстремистов. Они открыли
   дорогу кровопролитию.

   Патриархия сделала жест к примирению сторон и объявила, что первый, кто нарушит
   переговорный процесс и учинит вооруженное нападение на сторону, будет предан анафеме
   как разжигатель гражданской войны. И вот оппозиция, воспользовавшись выводом войск из
   столицы, прервала переговоры, нарушила перемирие, разгромила мэрию, напала на
   Останкинский телецентр и издательство "Подмосковье". На ее совести - убитые и раненые.
   Что делает патриархия? Молчит, свое слово об анафеме не держит.

   Но вот оппозиция, не добившись решительного успеха, занимает оборону в нынешнем Доме
   правительства, прикрывшись живым щитом из мирного населения. Не считаясь с этим
   обстоятельством, исполнительная власть начинает его обстрел. А что патриархия? И эту
   варварскую акцию она "не заметила" и не осудила. Видно, не хотела ссоры ни с одной из
   сторон.

   А как же с нравственной позицией? Похоже, приоритет выгоды над нравственностью
   продемонстрирован убедительно.

   То же случилось и с войной в Чечне. Не были решительно осуждены церковью ни
   безнравственная политика властей, прежде всего исполнительной, ни сама война как
   богомерзкое деяние, ни убийство православного священника чеченскими
   фанатиками-изуверами. Молчание - знак согласия с вершителями злодейства.

   Иллюстрация смыкания интересов милитаристов с наиболее реакционной частью высших
   церковных кругов получилась блестящая. И немудрено: генералитет также заинтересован в
   моральной поддержке со стороны церкви. Последняя отвечает полной взаимностью.

   Не знаю, как кого, но меня ввергли в шок кадры телепередачи с пункта командования
   стратегическими ракетами, покровителем над которыми военное и церковное начальство
   определило Пресвятую Богородицу! Что может быть кощунственней: призывать Матерь
   Божью к заступничеству за орудия, способные уничтожить все живое и прекрасное - мир
   Божий на Земле! Язычники - те могли молить Марса, Одина, Перуна и др. о придании оружию
   большей смертоносной силы. Но чтоб этим занимались христиане

   Недавно я узнал, что один из архиепископов РПЦ пожаловал высокий церковный орден
   конструктору стрелкового оружия Калашникову. Спрашивается - за что?! Ведь его автоматы
   не отражали нашествия фашистов на Родину. Они проявили себя в Венгрии, куда наши
   армейские части ввалились подавлять восстание против местного просталинского режима;
   в Чехословакии, где наше воинство также выступило в роли карателя; в многочисленных
   "горячих точках", возникших и по вине наших правителей. Мало того: они же раздарили
   массу "калашниковых" и технологию их производства разным диктаторам, после чего
   этими творениями новоявленного церковного орденоносца убивали наших ребят с
   пограничных застав.

   Видимо, высокий церковный чин счел эти факты недостойными его внимания. Главное -
   благословить оружейную мощь, а во благо ли она народу и стране - не суть важно. И ведь что
   показательно. Награда пожалована не Илизарову за изобретение, позволяющее
   пострадавшим не стать калеками; не авторам вакцин от страшных болезней; не
   изобретателям замечательных протезов и оборудования, спасающего от последствий
   аварий и катастроф, - нет! Они, получается, недостойны. А автор орудий убийства - достоин
   вполне.

   В подмосковном Красноармейске настоятель церкви св. Николая села Царево Н. Глебов в
   1991 году благословил осквернение храма, попавшего на территорию местного полигона,
   заявив, что военно-промышленный комплекс для него важнее. Жалобы верующих не
   возымели действия, и святой отец остался на своем посту - учить такому, с позволения
   сказать, христианству и патриотизму. Как говорится, процесс пошел. Теперь будем ждать,
   кого из святых определят в покровители отравляющих газов и других химических
   боеприпасов, противопехотных мин (от которых страдают главным образом мирные жители,
   в том числе дети) и других подобных "достижений", достойных, по логике и практике
   некоторых иерархов РПЦ, высоких наград. А не дай Бог, придут к власти коммунисты,
   нацисты и им подобные "патриоты" - глядишь, увидим кадры, как освящают бараки
   усиленного режима и лагерные вышки в возрожденном ГУЛАГе и определяют, кому из
   святых быть покровителем печей крематориев. . . Это неблаговидное, позорное, считаю, для
   репутации православия состояние дела происходит от того, что христианство как таковое
   постепенно вытесняется квазирелигией, которую я назвал бы христианоидным марсизмом.
   Ибо, судя по многочисленным фактам, у многих из служителей церкви различного чина
   главным, истинным, но скрываемым предметом поклонения являются Марс и его
   атрибутика: оружие, военная державная мощь, аппарат насилия и подавления. Подменяя
   христианство, этот переряженный в него культ ведет, причем успешно, на мой взгляд, к
   установлению в России нацистско-теократическо-милитаристского строя. Если в высшей
   иерархии РПЦ этого не замечают, этому не препятствуют, то, к великому сожалению, России
   беды не избежать. А она тогда будет пострашней власти большевизма или нашествия
   гитлеровского фашизма.