"Segodnia" Date:06-03-98

'Вне Церкви спасения нет'

ВАЛЕРИЯ СЫЧЕВА

Митрополит Кирилл считает, что Церковь вольна вкладывать свободные средства в любые программы исходя из соображений финансовой эффективности и моральной допустимости

В РОССИЙСКОМ обществе не затихают дискуссии, связанные с ролью Церкви в современной жизни. СМИ обсуждают проблему церковного имущества и церковной экономической деятельности. Власть испрашивает мнения иерархов, что надобно сделать с царскими останками. Прихожане интересуются, почему богослужение не переводится на современный русский язык.... Некоторые из наиболее характерных вопросов мы задали председателю отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, МИТРОПОЛИТУ СМОЛЕНСКОМУ И КАЛИНИНГРАДСКОМУ КИРИЛЛУ.

- Многого ли удалось добиться Церкви на пути к экономической независимости?

- Не рискну оценивать экономическую ситуацию во всех 124 епархиях Русской православной церкви. Однако во многих из них сложилась эффективная хозяйственно-экономическая структура, позволяющая не только выживать в нынешние трудные времена, но и аккумулировать средства, необходимые ей для социального служения среди нуждающихся в ее милосердии и участии. В первую очередь можно говорить о книгоиздании, о монастырской деятельности в сфере сельского хозяйства и реализации продуктов питания, а также о производстве, особенно икон, свечей, богослужебных предметов. Разумеется, все это не может принести тех баснословных доходов, которые так любят подсчитывать издания известного сорта.

- Утверждалось, например, что Церковь владеет изрядным пакетом акций предприятий нефтегазового комплекса...

- Нет, не владеет. Однако, будучи равноправным субъектом экономической деятельности, Церковь вольна вкладывать свободные средства в любые программы исходя из соображений финансовой эффективности и моральной допустимости подобных инвестиций. Такова мировая практика. Вы сильно переоцениваете нашу скромную роль участника финансово-экономического процесса. Ведущаяся некоторыми - к счастью, крайне немногочисленными - изданиями кампания дискредитации Церкви в лице ее высших иерархов - это заказ прежде всего политико-идеологический. Он исходит от тех сил, для которых само существование Русского православия чем-то очень опасно. За этими изданиями стоят неизвестные нам, но, по-видимому, мощные финансовые структуры. Например, в отличие от одного из наших наиболее непримиримых оппонентов, газеты 'Русь православная', мы не можем себе позволить финансировать издание, которое бесплатно распространялось бы по епархиям, монастырям, духовным школам России.

- Ваше отношение к новому закону 'О свободе совести'?

- Закон не содержит статей, запрещающих исповедовать тот или иной религиозный культ. В нем отсутствуют привилегии для конкретных исповеданий. В отличие от утверждавшегося в прессе, традиционно присутствующие в России католицизм, лютеранство, старообрядчество и другие исповедания будут пользоваться теми же правами, что и Русская православная церковь. В преамбуле закона признается ее особая роль, но никаких привилегий это не предусматривает. Вновь возникающие религиозные группы смогут получить статус религиозного объединения и права юридического лица по истечении 15-летнего срока деятельности в России. Под действие этой статьи подпадают прежде всего экзотические для нас вероисповедания. Тем самым Россия ограждает себя от распространения псевдорелигиозных тоталитарных сект, а своих граждан - от газовых атак в метро и человеческих жертвоприношений. Причем отделять 'овнов от козлищ' среди новых религиозных пришельцев будет вовсе не Русская православная церковь, а госструктуры. Опасность распространения тоталитарных сект, кстати, хорошо понимают наши соседи по общеевропейскому дому: Дания, Испания, Греция и другие, где законодательно зафиксированы либо госстатус, либо преимущественные права традиционных вероисповеданий. В новом же российском законе понятие госрелигии вообще отсутствует.

- Одна из самых болезненных проблем Русского православия - перевод богослужения на современный язык...

- Церковь должна сохранять веру, которую Христос передал апостолам; она должна быть понятна для людей. Сохранение веры предполагает и развитие культурных форм передачи ее людям. Но любые перемены в богослужебной культуре должны идти бережно, в духе братской любви и соборности.

- Возможно ли считать себя православным христианином и не посещать богослужений?

- В прежние времена православные судили так: 'Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец'. Эти люди лишают себя благословения пастырей Церкви, поставленных Спасителем, большинство церковных таинств им недоступно. В итоге они оказываются вне действия благодати Божией. Получается, что с точки зрения православного христианина вне Церкви спасения нет. Но какова судьба в вечности тех, кто не принадлежал к Православной церкви, точно знает лишь Господь.

03/06/1998 Газета "Сегодня" N118