izvestiia 31october

ЌЋ‚›… џ‡›—Ќ€Љ€ ЏђЋ’€‚ •ђ€‘’€ЂЌ‘ЉЋ‰ –…ђЉ‚€

"€звестиЯ",К31.10.97

Ќашему корреспонденту удалось проникнуть в их тайную квартиру и жизнь

џзыческие церкви возродились на “краине четыре года назад, но силу набрали только сейчас. ‘удЯ по высказываниЯм их "отцов", они вполне уверенно идут к своей основной цели С изгнанию "захватнической христианской церкви" со всей исконной территории Љиевской ђуси. ђуководимые из далекого американского центра, они неплохо материально обеспечены и в свои рЯды пускают не абы кого, а людей с хорошим положением и предпочтительно высшим образованием. ‚ их рЯдахС писатели, художники и прочий цвет интеллигенции страны. ‚ сферу интересов "поборников исторической правды на Љиевской ђуси" входЯт и ђоссиЯ, и ЃелоруссиЯ, где они пытаютсЯ создать свои представительства. “далось выЯснить, что вскоре их форпосты должны поЯвитьсЯ в Њоскве и ’юмени. ђЯды Язычников уверенно растут С длЯ их выступлений и лекций отдаютсЯ лучшие залы, времЯ в радиоэфире и на телевидении. Ќо основные действа происходЯт не там, а на квартирах, где "просвещенные отцы" собираютсЯ вдали от чужих глаз. ‚ одно из таких жилищ удалось попасть и мне.

–ерковный отец ђ“Ќ‚иры ("ђодной украинской национальной веры" С так расшифровываетсЯ название наиболее мощной из неоЯзыческих церквей) писатель и доктор наук ‘тепан Џинчук встретил менЯ в несколько странном облачении С видавший виды спортивный костюм с наброшенной на воротник желто-голубой лентой. Ќа шее С поблескивающаЯ золотом цепь с огромным кулоном: солнце с национальным трезубом в середине. С Ћна не золотаЯ С чисто китайское производство из "самоварного металла", С успокоил менЯ ‘тепан Џетрович. - ‚сем ли рунвистам такие достались? С интересуюсь. - Ќет. ’олько высвеченным и умеющим проповедовать. €х называют рунпапами и рунмамами. С Њного таких? С „остаточно, в каждой области есть наша община, в некоторых городах С по нескольку. Ќо моЯ самаЯ стараЯ и крупнаЯ. Џредварительно проверив, разулась ли Я (на полах дорогие ковры, их пачкать негоже), "рунпапа" проводил менЯ в комнату, где проходЯт неоЯзыческие "собраниЯ без свидетелей". Ќа столе С дорогой телевизор "Џанасоник" и престижный музыкальный центр. Ќа стенах С иконы, распЯтиЯ и прочие православные атрибуты. ‡аметив мое удивление, ведь рунвисты не терпЯт изображениЯ богов, тем более С христианских, ‘тепан Џетрович поЯснЯет: "џ их воспринимаю просто как предметы искусства". •удожники, поэты и писатели стали костЯком неоЯзыческой церкви, сформировавшейсЯ в Љиеве на основе ‘оюза писателей “краины. ђ“Ќ‚ира объединила очень почитаемых в стране литераторов С ‘ергеЯ Џлачинды, ЂнатолиЯ Љачана, ЌиколаЯ ‹уговика и многих других. •од организаторов церкви был стратегически правильным С сделав основой церкви людей с громкими именами, называемых цветом украинской интеллигенции, они гарантировали приток в нее новых и новых людей. С Ќаша вера С исконнаЯ, а христианскаЯ, московскаЯ С захватническаЯ, - проповедует ‘тепан Џетрович, одновременно потрЯсаЯ передо мной свЯщенными книгами рунвистов "Њага верой" и обрЯдником. Џинчук уверен, что именно в них описана всЯ правда славЯнской жизни, именно они должны возродить дух украинской нации и избавить ее от "омоскаливаниЯ". ќто он проповедует на своих домашних собраниЯх. Ћдно из основных положений С христианские церкви должны быть или закрыты, или превращены в музеи, либо в них должны исчезнуть иконы и поЯвитьсЯ рунвистские знаки С солнышка с трезубами. ‘обраниЯ происходЯт таким образом: длЯ начала зачитываетсЯ неомолитва "„ажбоже мой", затем цитируетсЯ свЯщеннаЯ книга С "Њага вера" (в переводе С могучаЯ вера), под магнитофонный аккомпанемент распеваютсЯ песни, возвеличивающие автора учениЯ - ныне проживающего под Ќью-‰орком ‹ьва ‘иленко, после С молитва и переход к пункту "разное". Љак сказал мне один из представителей ѓоскомрелигий “краины, сначала ему казалось, что эти собраниЯ смахивают на отчетно-выборные сходки в колхозе. Џозже стало понЯтно, что происходЯщее в ђ“Ќ‚ире достаточно серьезно. Ќикто не понимает, даже ѓоскомитет, зарегистрировавший новую церковь и позволивший ей открыть свои банковские счета, не может взЯть в толк С каким образом церковь финансируетсЯ. Ћчевидно, что из американского центра, вероЯтно, имеютсЯ и местные крупные спонсоры, но кто они, пока неизвестно. Џостепенно неоЯзычники, которых никто не принимал всерьез, стали выходить на государственный уровень. Љроме потешных писем президенту с требованиЯми убрать с украинских гривен изображение кнЯзЯ ‚ладимира-ЉрестителЯ, "поневолившего" родную страну, они сделали кое-что посущественнее. Ћткровенный рунвист Ђнатолий ‹ысенко, называемый официальным представителем духовного учителЯ в Љиеве, поведал мне, что усилиЯми его братьев по вере изучение ђ“Ќ‚иры теперь вошло в вузовские программы: "‹ьвовские преподаватели во главе с рунвистом ”едорченко разработали и подали в ЊинобразованиЯ программу курса "религиеведение", куда включено и наше учение. Њинистерство эту программу утвердило, преподавание по ней ведетсЯ с прошлого года. ќтот курс достаточно большой С 78 часов". ‘ам "официальный представитель" преподает религиеведение с рунвистским уклоном в Љиевском училище культуры. Ћпределенные успехи в выработке у подростков пренебрежениЯ к христианским свЯтынЯм уже имеютсЯ С в перерывах ребЯта бегают тайно покурить и попить пивка под церковью ‘паса на Ѓерестове, благо рЯдом стоит. Ћкурки и осколки бутылок старательно втаптываютсЯ в землю прЯмо под настенной храмовой табличкой: "‚ церкви похоронен в 1157 году сын ‚ладимира Њономаха киевский кнЯзь ћрий ‚ладимирович „олгорукий, основатель города Њосквы". ‚нутрь храма-усыпальницы никто из здешних "культурных учеников" давно не заходил, саркофага „олгорукого с надписью "‘ооружен в ознаменование 800-летиЯ Њосквы трудЯщимисЯ Љиева" не видел. ђунвист Ђнатолий ‹ысенко рассказал мне, что он лишь один из очень многих людей, официально преподающих неоЯзыческое учение. …го коллеги-соратники работают в университетах Љиева, ‹ьвова, “жгорода, в —еркасском пединституте, Љиево-ЊогилЯнской академии... "Ћчень многие из их студентов приходЯт в ђ“Ќ‚иру и создают свои общины". ‘колько на “краине, в ђоссии и Ѓелоруссии рунвистов, государственным чиновникам неизвестно, а сами "рунпапы" не распространЯютсЯ об этом. ‹ишь намекают, что их паства С это десЯтки тысЯч людей. Ћни постоЯнно подчеркивают свою терпимость и лоЯльность: "Њы не приносим кровавых жертв и даже не требуем вернуть нам наши капища". ѓосударственные чиновники этому радуютсЯ несказанно С один из самых крупных Языческих пантеонов был в самом центре Љиева С в районе нынешнего расположениЯ Њ€„, английского посольства и дома, где живут некоторые высшие руководители страны. „ругой, по словам рунвистов, С рЯдом с селом —айкино, где родилсЯ президент Ључма. "ђунпапам" это нравитсЯ С "дождемсЯ случаЯ и расскажем президенту, что он тоже из нашей древней культуры". ‘ первого взглЯда незаметно, насколько стройную структуру сформировали неоЯзычники. Љ центру, объединившему "цвет и гордость нации", лучами тЯнутсЯ сограждане попроще с периферии, но тоже интеллигентные, практически все с высшим образованием, очень многие С учителЯ истории и этнографии. €х задача С привлечь к неоЯзычеству как можно больше молодых людей. Ћб этом рунвисты говорЯт не таЯсь. ’акже охотно они повествуют о том, что их проповедники "рунпапы" получают в церкви деньги. ЋтрабатываЯ их, "отцы" призывают идти за далеким, живущим в Ђмерике “чителем С создателем ђ“Ќ‚иры ‹ьвом ‘иленко, человеком с достаточно скользкой, на мой взглЯд, биографией. Ќа квартире, где проходЯт собраниЯ организации, один из "рунпап" изобразил мне жизненный путь своего пророка: родилсЯ на Љировоградщине в казацкой семье, его отца репрессировали, поступил в библиотечное училище, но был исключен, работал на стройках в Њоскве, во времЯ мобилизации в ‚еликую Ћтечественную ушел на фронт, попал в плен, бежал и весной 1942 года объЯвилсЯ в Љиеве, сотрудничал с проукраинской газетой "Ќаше слово", деЯтели которой были арестованы и погибли, а ‹ьва ‘иленко живым выпустили из гестапо С освободили по молодости его лет. ‡атем он уехал на ‡ападную “краину, перешел границу и очутилсЯ в ѓермании, расшифровывал санскритские письмена, создал учение ђ“Ќ‚иры и свою церковь, котораЯ купила большой участок земли в 130 километрах от Ќью-‰орка, назвал ее "ЋриЯной" (древнее имЯ “краины) и построил там огромный храм. ’еперь пребывает в нем во благе и шлет наставлениЯ своим ученикам. ќту биографию проповедники рассказывают всем, кого агитируют вступать в ђ“Ќ‚иру. Њне лично оказались непонЯтными два вопроса С каким образом изгнанный даже из библиотечного училища человек мог расшифровывать санскрит и как ему удалось живым выйти из гестапо? Љ моему удивлению, именно об этом рунвистские отцы ничего не смогли сказать. ‚ выданной мне длЯ самообразованиЯ книжке "‘вЯтое учение", где длЯ таких, как Я, умников, приводитсЯ 220 ответов на основные "вопросы современности", Я не обнаружила ничего длЯ себЯ утешительного. ‡ато вычислила С 15 разделов книжки посвЯщены природе "жидов" (прошу прощениЯ С цитата), а 2 С борьбе с российским шовинизмом. ’ем не менее неудивительно, что украинскаЯ интеллигенциЯ ринулась именно в ђ“Ќ‚иру, а не в какое-нибудь другое из 67 действующих в стране религиозных направлений. ‚ традиционной, православной, церкви нет мира С сторонники разных патриархатов продолжают незримые бои за храмы и верующих. ЌовоЯвленные культы в основном опасны длЯ жизни. Ђ неоЯзычники вполне славно выглЯдЯт С и Якобы возрождают древнюю религию ђуси, и немного напоминают масонскую ложу с флером таинственности и избранности. ЏонЯтно и то, что рунвистам удалось найти сторонников в сопредельных державах: их "перспективные планы" духовного возрождениЯ Љиевской ђуси звучат довольно заманчиво. €нтеллигенции, разуверившейсЯ в правительствах, впавшей в бедность и потому уже не надеющейсЯ на себЯ, необходимо верить хотЯ бы во что-то, пусть и именуемое давно забытым словом "„ажбог".